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  • 净空法师答疑：怎样消灾，怎样超度祖先

    　　这位同学问：“除了清明、中元、冬至超度祖先牌位外”，这个不是超度祖先牌位，超度祖先，不是超度祖先牌位，“其余佛七时都没有消灾及超度，请问老和尚，这样如法吗？” 　　答：我刚才讲了，如果是超度牌位的都不如法，要超度祖先就都如法。实际上，形式不重要，你说你超度，你说你消灾，你拿什么来消灾？你拿什么来超度？念几句经文，念几声佛号，就超度了吗？没这回事情！寒山、拾得讽刺寺庙里面早晚课，...

    净空法师

    |超度|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11180890089.html

  • 《庄子》中与禅学相应的内容

    秋分、立冬、冬至八个节日，道教以为这些节日是神仙聚会之期，故当修斋持戒，人神同庆。支遁与何充等约定行斋戒的日期是“十月二十二日”，推算应该是冬至日。可以说支遁等人相当认同道教斋戒在日期、仪式方面的规定。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07445853437.html

  • 宗教信仰的多元化与泉州回汉文化融合

    先祖的神主牌位，每年的元宵及冬至两个节日，陈埭丁氏回族都要在祠堂举行全族隆重的祀祖仪式，俗称春冬两祀。在7个回族行政村里还有6个小宗祠堂(始建于明清时期)。它们分别是花厅口的毅庵公小宗、中斋公小宗，坪头的毅斋公小宗，岸兜的敦朴公小宗，江头的古素公小宗、道振公小宗。此外，还有众多的“公妈厅”、“祖厝”遍布各个村落，内置高、曾、祖、父辈先人的牌位。许多回民家庭在清明节、冬至、春节及先祖的生纪、死纪都要...

    丁玲玲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02484783215.html

  • 敦煌隋代舍利塔始末

    （968）四月十六日，都料董保德硙湿麦两车，胡淘麦两车。”此戊辰年当即968年。P.3721《己卯年十一月廿六日冬至目断》中有“……押衙：杨通信、王富员、董保德、宋保定……”，据考证，此己卯年为...文书的定名与拼合，参王惠民《与隋代敦煌崇教寺舍利塔》，《敦煌研究》1997年第3期。 　　[4] 金滢坤《敦煌社会经济文书定年拾遗》一文拟名为《己卯年十一月廿六日冬至月料官员》，《首都师范大学学报》...

    赵建平

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07490986812.html

  • 东林慈善志愿者终南山踏雪供僧

    众居士纷纷捐款，西安的范居士鼎力相助，其他的师兄也是发心供养，成就了此次28份道粮。供养终南山的修道人。寒冬供僧开始了。。。 冬至后的第四天，12月26日天气阴蒙蒙的。高悬的太阳似乎变成了月亮，发着皎洁的光，却没有什么温度。小北风不停地吹，更给这个冬天增添了几分寒意。冬至过后，才算真正的冬天来，今年比往年来得更早，气温奇低，住在西安市内的我们出门都畏畏缩缩，想想住在终南山上的师傅...

    东林心如

    |东林慈善踏雪供僧|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2010/01/21404596974.html

  • 黔阳佛教略史（二）

    桃洞寻源愧我忙。 　　从此乡关千里隔，何年来访故人庄。 　　民国十五年（1926）丙寅冬至后三日，组织“兰阶会”，作《兰阶会序》：　　曩太傅谢文靖公问诸子侄曰：“子弟何以预人事，而欲使其佳？”侄玄答曰...死难多人，纷纷扰攘。民国建元，尧弟罢志退隐。日与族邻辈乐叙林泉。又明年冬至，族耆以梨园子弟演孝颂德，庆祝祀事。且以尧弟解组归来，开筵乐叙，飞觞宴饮不己。如我昆季彬彬纯雅，事先祖而畅叙天伦，虽兰亭群贤之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07340952489.html

  • 关于S.078V和S.1725V两件敦煌写本书仪的一些看法

    同”是指下面还要附上“谨遣 某官姓名位 谨附启不宣 谨启”的结语。　　对照赵和平同书录S.6537V郑余庆《大唐新定吉凶书仪》《寮属起居第六》有《贺正冬启》云：　　某启：元正启祚，万物唯新，冬至...郑氏书仪在其序言中曾提到：　　又观夫，冬至云[晷]运环周，今改云晷运推移也。　　这也就是说，将冬至贺语的“晷运环周”改作“晷运推移”是自郑余庆作书仪始。郑氏书仪作于元和六年（从郑和平考）。赵和平同书...

    吴丽娱

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452166474.html

  • 圆瑛大师文集—杂记

    涛音院永年兰盆会记　　方广寺冬至义山焰口会田碑记　　鼓山廨院开浦碑记　　上海普济寺化私为公记　　七塔寺病僧院记　　七塔寺普同塔记　　古华老和尚纪念碑记　　天童寺舍利塔记　　夫法身常住，本无去以无来；舍利...产，每岁中元令节，启建兰盆胜会，礼忏施食，炼疏化财。承斯功德，济彼幽冥。均沾法味，化热恼而作清凉，顿悟真归，出昏衢同登解脱。是为记。　　方广寺冬至义山焰口会田碑记　　夫仁者，慈德及物之谓也。天道好生，...

    圆瑛大师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132742918.html

  • 试论禅修对苏轼词境之影响

    隙尔”（《与陈大夫》）的感悟。 　　苏轼与亲朋的尺牍书信中曾多次提及他在黄州时期的禅修。“去岁冬至，斋居四十九日，息命归根，似有所得。旦夕复夏至，当复闭关却扫”（《与陈大夫》）；“当速用道书方士之言，厚自养炼。谪居无事，颇窥其一二。已借得本州天庆观道堂三间，冬至后，当入此室，四十九日乃出”（《答秦太虚》）；“冬至后，便杜门谢客，斋居小室，气味深美”（《与蔡景繁》）“然近来颇常斋居养气，日觉神凝身轻...

    周君敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01055470319.html

  • 扬州高旻禅寺传统八十四天十二期精进禅七现进行中

    0514-7511574 0514-7516709) 高旻寺二零零五年结制起七报道 夏尽冬至，小寒初降。农历十月十五日，对高旻寺来说，是个令人兴奋的特殊日子。今天，就要结制起七了。...

    佛教在线

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1234342568.html
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